CAMINOS SECUNDARIOS A PUEBLOS LEJANOS

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El 16 de mayo de 1689 Matsuo Basho, de 46 años, partió desde Edo en compañía de su discípulo Sora, de 41, rumbo a las provincias del norte de Honshu, la isla principal del archipiélago de Japón. Durante el viaje de 150 días, Basho y Sora recorrieron un total de 600 li (unos 2.400 kms), culminando en el pequeño pueblo de Ohgaki, donde Basho finalmente embarcó para regresar a casa. Llegó a Edo en el invierno de 1691, y se instaló en la tercera y última choza de hojas de banano (basho), ya enfermo, donde se cree que reescribió largamente el mejor de sus haibunes (una combinación de crónica en prosa y verso en lengua
vernácula): Oku no hosomichi, publicado póstumamente en 1702. No es casual, entonces, en el libro de Basho la presencia de un asunto que luego se volverá central para toda la literatura japonesa y que discurre en la escritura del diario como el caudal de un pedregoso arroyo de montaña que por momentos se vuelve subterráneo y sumamente silencioso: el sentido de impermanencia (mujo) que está allí, en cada momento y a cada instante, incluso cuando no lo vemos o escuchamos. Y en este sentido Caminos secundarios a pueblos lejanos funciona como el testamento poético del más grande clásico de todo Japón. La presente versión del texto de Basho está basada en la traducción al inglés a cargo de Cid Corman y Kamaike
Susumu, publicada con el título de Backroads To Far Towns: Basho’s Travel Journal
(Buffalo: White Pine, 2004). Acompañan el texto, profusamente anotado, 27 ilustraciones sumi-e.